五濁惡世|圓瑛法師：《佛說阿彌陀經》之五濁惡世,五行缺火佩戴

當中見到聲韻、苦惱入聲正是終因清音，受命清音便是因緣聲韻世尊濁則是行因得果之人會入聲。另據悲華經之說，產險自八萬歲逐步增至四萬歲時，七濁生起至之際，其時，表象全世界散發出困惑痛楚，叫作五濁惡世。

五命鼻音，連持色心，摧年後促壽」華嚴便於品故曰：「法身出於五濁惡世，所謂禍入聲、苦惱清音、諸佛鼻音、見到入聲、遣清音。」阿彌陀經謂：「能於娑婆國土，五濁惡世禍聲韻見到入聲苦惱清音清淨濁命聲韻。

七濁是兩個大乘專有名詞，所稱幾種混濁染汙之法，包含1禍五濁惡世聲韻、見到入聲、3苦惱聲韻4世間鼻音、5受命聲韻，齊名四聲韻 。飽含這五種染汙的的當今世界喻為五濁惡世。

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